シーポヨ絵なし日記・ときどき絵日記(2001-10)

2001-10-09 始めての体験。 [長年日記]

☆ 今日から、始めます。

いつまで続くかな。。。

YES YES

本日のツッコミ(全3件) [ツッコミを入れる]

☆ シーポヨセルフ [絵なし日記と言いながら、絵が入るか試したら、絵が入った。<br> タイトルを変えないといけないかな? おっとっと..]

☆ ふゆ [いきなり迫力ある写真が！　びっくらこきますた。]

☆ tao [おお。仁王様]

2001-10-10 何じゃ門じゃ。 [長年日記]

これから、眠ることになった。その日の日記が、お休みから始まるのは、おかしいでしょう? ちょっと、おかしいのが自然。

バラを育てているんだね。って言うかバラに育てられたり、育てたりしている。

花が咲くと、花が咲いている間は、家の中に入ってもらう。リビングルームの、窓際に来てもらう。

今は、三つピンクのバラが咲いている鉢が一つと、オレンジのバラが咲いている鉢が一つ来ている。花が終ったらすぐにテラスに戻してあげる。バラは太陽の光が大好きで、光が足りないと、すぐに葉っぱが減って来る。

テラスには 4つバラの鉢が置いてある。

鉢植えの葉っぱを眺めたり、枝のわきからから出て来た芽を眺めたり。。。ずっと見ていても飽きない。 1時間くらい、お茶を持ってバラの鉢に遊んでもらうときもある。

植物に育ててもらっている感じ。

取った写真があるから、あとで日記に追加しておこうっと。。。

お部屋に植物がいると、全然違う雰囲気をかもし出してくれる。

ありがたい。。。。

Love
Setu

本日のツッコミ(全2件) [ツッコミを入れる]

☆ Sheel [9日の日記の太鼓もしかしてアイルランドの「バウロン」では？！ビーターを鉛筆のように握る変わった太鼓。スコットランド..]

☆ koowo2 [寔頁湊浪散阻� very good! ]

2001-10-11 シーポヨと地球 [長年日記]

☆ 地球は懐かしい星。

しばらく離れていたから、良く分かるよ。

遠くから最後に見た地球は何度も思い出した。涙を流しながら帰りたいと思ったから、たましいの深く深くに刻み込まれている。

いつか帰れれるとおもってずっとずっと待ち続けたおもいで。

遠くはなれて、もう見えなくなった悲しい思いで。。。

ほかの星でながいことながいことくらしていた。時々思い出した最後に見た地球。。。。。

地球を愛してあげてね。。。シーポヨのお願い。。。

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2001-10-15 目が醒めたら朝 [長年日記]

☆ どうも、メーリングリストに書いてしまうのは、

ここだと、ひとりごとだからかな?

ここをちゃんと公開したら、誰か見に来てくれて、ラブレターをいれてくれて、そうしたら、会話形式になるから、書き込み安くなるかも。。。

元気な朝です。

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2001-10-21 サニヤスイニシエーション [長年日記]

☆ 昨日のは、最高に良かった。

最近ずっと行ってるニサーグも今日のは最近のなかではすごく良かったって言ってた。ミュージックも良かったし、セットアップの形も少し違っていたし、名前を呼ぶのにシュンニョが来ていたし。

7月のセレブレーションの時は、ザリーンが名前を読んでいた。ちなみに知らない人の為に説明しておくと、今年の始めから以前の様に和尚のエナジーのメディアムになってくれるイニシエーターがいなくなった。受け取る人がひとりで座って、自分でエナジーを何処でもないところからうけとる。他の人達は回りでお祝いして、場を作ってあげるって感じ。。。。普段は、名前を呼ぶのも、とくに有名ではない(?)サニヤシン。
どうも、儀式的なことや、権威的なことを落そうって感じにぼくは思ってた。直接理由を聞いたわけではない。

ぼくはニサーグの友達がシート係をしていて、輪のすぐそばのシートをもらったの。そのせいで、良く感じたのかと思っていたら、昨日は特別だったんだって。ほとんどエナジーの大爆発状態が続きっぱなし。

じつは講話もじつに良かった。「ゲートはひとりでしか通れないけど、和尚のサニヤシンはその事を心配する必要はない」って事をもう一度ちょっとしたメカニズムの説明を交えて話してくれた。前回、「なぜ昔のマスター達がこれをしなかったのか分からない。」って言ってた。これは翻訳して載せたいな。。。。和尚ウパニシャッドの#42。

☆ あうむの音との瞑想

You can meditate on the sound Aum.	あなたは音あうむに瞑想することが出来る。
The first meditation is to say it loudly so it resounds all around you.	最初の瞑想はそれを声にして言うことだ。そうするとそれがあなたの回り全部で響く。
It becomes a temple of sound all around you: Aum, Aum, Aun.	それはあなたの回り全部に音の寺院になる：あうむ、あうむ、あうむ。
You create vibrations all around you - gross.	あなたはあなたの回り全部にバイブレーションを創り出す。ぞくぞくする。
The first step....	最初のステップ。

Then you close you mouth.	そうして口を閉じる。
Now you don't say it loudly.	こんどは、それを声に出しては言わない。
Inside you say, Aum, Aum, Aum.	うちがわであなたは言う、あうむ、あうむ、あうむ。
Lips are not allowed to move, not even the tongue.	唇は動いてはならない、舌すらも動いてはならない。
Without the tongue and without the lips you say, Aum.	舌を使わず、そうして唇を使わずあなたは言う、あうむ。
Now you create an inner atmosphere, an inner climate of Aum.	いま、あなたはある内側の雰囲気を創り出す。うちなるあうむの風土。
The object has become subtle.	対象は、微妙になった。

The the third step: you don't even recite it;	三つ目のステップ：あなたはそれを暗唱したりもしない；
you simply listen to it.	あなたはただ単にそれに耳を傾ける。
You change the postion - from the doer,	あなたはポジションを変える、する者から、
you move to the passivity of listener.	あなたは耳を傾ける者の受動性に移動する。
In the third state you don't pronounce the Aum inside also.	三つ目の状態で、あなたは内側でもあうむを発音したりしない。
You simply sit and you hear the sound.	あなたはただ単に座って、音を聞く。
It comes because it is there.	それはやって来る、と言うのはそれはそこにあるからだ。
You are not silent; that'ts why you cannot hear it.	あなたは静かではない；そういうわけであなたはそれが聞こえない。

Aum is not a word of any human language.	あうむはどんな人類の言語の単語ではない。
It doesn't mean anything.	それは何も意味しない。
That's why Hindus don't write it in the usual alphabetical order.	そう言ったわけで、ヒンドゥは一般的なアルファベットの並びでそれを書かない。
No, they have made a separete form for it just to distinguish it,	いいや、かれらはそれの為に別の形を作り出した、ただ、それを区別するために。
that this is not part of the alphabet.	これがアルファベットの一部ではないと言う風に。
It exists on its own, separate, and it means nothing.	それはそれ自身で存在する、わかたれて、そうしてそれは何も意味しない。
It is not a word of human language.	それは、人類の言葉の単語ではない。
It is the very sound of existence itself:	それはまさに存在それ自身の音だ。
the sound of the soundless, the sound of silence.	音なき音、静けさの音。
When everything is silent then it is heard.	全ての者が静かになったとき、それは聞かれる。
So you become the hearer.	だからあなたは聞く者になる。
It goes on and on, more and more subtle.	それは続き続ける、もっともっと微妙になってゆく。

In the frurth stage you simply forget about everyting:	四つ目のステージでは、あなたはただ単に全部を忘れる：
the doer, and the hearer, and the sound - everything.	する者、聞くもの、そうして音 - 全部。
In the fourth stage there is nothing.	四つ目のステージ、そこには無がある。

Yoga: The Alpha and the Omega.	ヨガ：アルファからオメガヘ。