シーポヨ絵なし日記・ときどき絵日記

信頼ということ、他、いくつかのことで僕の意見を述べようと思います。
先ず、信頼ということで、人は、信頼すれば自分にとってあるいは自分が属する集団にとって、善い事、好ましい事、が起こると信じて安心する、というようなことを意味付けをしているようですが、これは勿論、精神的な意味合いで、信頼、と言う時は違います。
では、どういった意味かと言うと、意識の次元の悟りというのが、無心、無常、無関心という概念で表わされていること、これえはつまり中立を保つということですね。しかし、信頼というのは、ハートの次元のことで、肯定する、ということ、つまり、中立よりさらに一歩踏み込んだ姿勢、理解、あるいは状態のことを指します。
平たく言うと、信頼とは、状況がどうであれ、それと一緒に居られるだけの強さ、それを肯定できるだけの、、、表現の仕方が難しいけれど、ま、手放し状態、という事です。

単純に事実として、誰であれ、どんな状況も本来１００％受け入れているんですよ、実存的にはね。しかし、マインドはそうじゃない。これは良い、これは悪い、これが好き、あれが嫌い、というように状況を判断したり、心理的に拒否したりしています。
無我、無常を悟り、状況というのは、仏教的には「縁起」と言われているような、意味や価値付けのない出来事、原因と結果の繰り返しに過ぎない、という理解が先ず先に来ます。これはちょうどゲームオーバーになったゲーム機に最初から組み込まれている宣伝映像を眺めているようなものです。状況とは、自分の意志などが介在されないゲーム＝イベントが、存在感薄く影絵のように続いて行くことです。マインドが全てを諦めると、こういった状態になることが予想されます。
信頼とは、こういった理解を土台にした全面肯定のことを言うと僕は思います。こういった理解がなければ、信頼ということで、単に良い結果を求めることになるでしょう。

仏教が３６の宗派に別れた、ということですが、これは悟りというものが、個から個へしか伝わらない、ということから来ると思います。そして、人が理解し感じる悟りの属性は、サッチダナンダのように一般化できると思うのですが、それを理解した個人については、一般化はできません。つまり、悟りというのは、全体性＋個体性ということで、一人一人違うものです。これはＯｓｈｏの思想ではゾルバ・ザ・ブッダですね。ですから、３６でも少ないくらいで、ブッダの時代では、個体性のほうは押さえられていたと考えられます。今、Oshoの思想の下では、トランスミッションが起こった個人の数だけ宗派が生まれるでしょう。

組織運営などにおいて、「放任」した方が良い結果が現われる、という意見ですが、教育にしても、修行にしても、一つの概念では十分ではありません。放任すれば、その後に、引き締め、が続きます。甘いものばかり子供に食べさせるわけにもいきません。リラックスだけを説けば、人は眠りこけます。
要はバランスです。だから、このバランスを取る方向が、より良い方向ということになります。
サニヤシンの場合なら、これは、男性性、緊張でしょう。放任されて育った子供には、規律でしょう。

口を出さない、ということは、口を出さない、ということであって、そもそも、ここで、何かを言っていれば、それは「口を出さない」とは程遠いことだと思います。
元来、口を出さない、とは、無心のことでしょう。しかし、無心で居れば、全てが上手く行くなどという思想は、根拠もなければ、役にも立ちません。イベントというのは、原因と結果の法則に縛られていますから、それはそれ自身の振る舞い方をするだけです。その、イベントに構う、ということ自体が、本来の精神性、霊性から外れることになると思います。