シーポヨ絵なし日記・ときどき絵日記

☆ 実はまだ WhoIsIn を消化中

それだけ深い発見が今回はあったんだよね。

その後のディスコースが、ゴータマ・ブッダがオショウの肉体に４日間入っていた時のビデオでこれがまたいい感じ。禅の引用がいいの。

☆ たしか禅では『体と用』っていうんだと思うけど、

講和の英語では、subject と use になっていた。この世界を見ている実体が「subject：体」で、その働きが「use：用」ってことになるんだと思うんだけど、良く知られた和尚の言葉では「Zorba the Buddha」。

Buddha は実体で、「死ぬ事もなく生まれた事もない私達の実体」。普通これに目覚めても、「見る事」しか出来ない。これは悟りの５０％に過ぎなくて、働きをもってしてはじめてそれが完結する。

☆ 道には逆もあって

まず、その働きを持って、それからその実体を知る。

これは和尚の説明では『愛の道』って言い方をする。恋愛が起きると、内なる実体が顕(現)れる。愛が起きると魔法がかかったような行動を自分がすることが出来るでしょ？これは内なる実体が現れているんだよね。

これが働くためには知識があると全くじゃまをする。セックスをするときにこの実体が働くと自分の知らない事ができるので、ひどく関心するよね。これが、いろいろとテクニックを知っているとそれが働くじゃまをすることが多い。

☆ 瞑想の道と言う時は

まず実体が目覚めてから(実体に気づいてから)、それが働く事を助ける。喝(クワァーツ)とか叫ぶのは、まず、その実体は見る事しか出来ないけど、叫ぶ事くらいはできるようになるってことかと思うけど。

☆ やれやれ、なんか理屈っぽくなっちゃったので

今日はここまで。

☆ と言いながら追加

禅の始まりのマハカーシャパは、ゴータマ・ブッダの元で悟ったんだけど、和尚の話では、マハカーシャパは悟りの時に笑う事が出来たので、ゴータマブッダの悟りを越えたんだそうな。

ゴータマブッダは実体を手にいれたけど、働きは手にいれなかったって思ったら良いかもね。マハカーシャパは笑えた事で働きを手にいれたって事か。

禅の話でも、『如来禅』と『祖師禅』を区別する。如来はゴータマブッダの事で、祖師はボーディダルマの事。ボーディダルマはマハカーシャパの悟りを受け継いでインドから中国に禅を伝えた人。

『ブッダが見ている』と『ブッダが働いている』は区別されるべき。また、どちらが最初に起きるかはひとりひとり違うはず。向き不向きもあると思うし。

その両方が１００％起きるとどうなるんだろう？常時それが起きている状態。

☆ 本物の人間

というのは、『ブッダが働いている』人の事を言う。そういう風に生きたら、肉体を離れる時には実体に戻って行くので、肉体にいるうちに『ブッダが見ている』必要もないのかもしれない。

☆ 今日はここまで。